Stichwort:
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Autor:
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PREDIGTTEIL |
UNTERPUNKT |
BESCHREIBUNG |
predigttechnische Angaben |
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Predigteinleitung |
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1.
Einführung |
die eigentliche Predigt |
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Predigtschluss |
Stichwort: |
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Bibel: |
Habakuk |
Beschrieb: |
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Datum: |
28.10.2001 |
Ort: |
HA Basel 2 |
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Anlass: |
Gottesdienst |
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Theologie: |
AT-Kunde |
Aufgabe: |
Predigt |
Methode |
Buchpredigt |
Thema |
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Einführungs- |
Eine ehrliche und offene Kommunikation ist Teil einer guten und intakten Beziehung. |
Beispiele |
Wenn z.B. ein Ehepartner gewisse Dinge einfach nie ansprechen darf, zeugt das von einem Beziehungsproblem. |
Wenn ein Kind gewisse Dinge seinen Vater einfach nie fragen darf, zeugt das von einer erschwerten Vater-Kind-Beziehung. |
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Erklärung |
Unser himmlischer Vater will mit uns eine intakte, offene und ehrliche Beziehung pflegen. Deshalb dürfen wir Ihn auch wirklich alles fragen! |
Einleitungs- |
Wenn wir heute Habakuks Fragen in den Mund eines Christen legen würden, könnte es schon vorkommen, dass man diesen fragenden Christen als ungeistlich, unreif oder kleingläubig bezeichnen würde. Das Beispiel "Habakuk" zeigt uns aber, dass ehrliche Fragen an Gott erstens nicht dumm, zweitens erlaubt und drittens von einer ehrlichen Beziehung zu Gott zeugen! |
Kernaussage |
Stelle ehrliche Fragen an Gott und suche Seine Antwort! |
1. Einführung |
1.1 Historischer Hintergrund |
Zeit |
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nach Josia |
»Das Bild der Gewalt, des Streites und der Abtrünnigkeit, die zur Zeit Habakuks so weit verbreitet war (Hab. 1,2-4), scheint auf die Zeit, die unmittelbar auf Josias Tod 609 v.Chr. folgte, zuzutreffen. |
vor Karkemisch |
Die Chaldäer hatten sich noch nicht genügend durchgesetzt, um eine Gefahr für Juda darzustellen, da sich der Einflussbereich der Ägypter bis zur Schlacht von Karkemisch 605 v.Chr. bis an den Euphrat erstreckte. |
609-605 v.Chr. |
Daher stellen die Jahre 609-605 v.Chr. einen geeigneten Hintergrund für die Botschaft Habakuks dar. |
Geschichte |
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Assyrer |
Zur Zeit, als der assyrische Einfluss in Juda abnahm, fand die Erneuerung unter der Führung Josias statt. |
Babylonier |
Gleichzeitig stiegen die Meder und die Babylonier im östlichen Teil des Fruchtbaren Halbmondes zur Macht auf.«1 |
1.2 Der "Hiob der Kleinen Propheten" |
"Hiob" |
»Habakuk hat man den "Hiob der Kleinen Propheten" genannt. Nirgends in der ganzen Heiligen Schrift wird Gott kühner angeredet als hier. |
mutig, ehrlich |
Das steht in auffälligem Gegensatz zur
oberflächlichen Frömmigkeit. Vor allem in pietistischen
Kreisen werden mutige, an Gott gerichtete Worte als
Gotteslästerung oder als Zeichen mangelnder Frömmigkeit
oder unheiligen Unglaubens hingestellt. |
Psalmen |
Auch die Psalmen lehren uns, eine ehrliche und aufrichtige Kommunikation mit Gott. |
2. Habakuks Glauben |
2.1 Gottesverständnis |
Hab. 1,12-13a |
Bist du nicht von alters her,
o HERR, mein Gott, mein Heiliger? |
Einführung |
Bevor wir nun Habakuks Fragen an Gott verstehen können, müssen wir sein Gottesverständnis kennenlernen. Dieses war durchaus biblisch. |
Gott |
Habakuks Fragen an Gott haben ihre Wurzel in seinem Gottesverständnis. |
Heiligkeit |
Gott ist ein heiliger Gott (Hab. 1,12a), der Böses nicht ertragen kann (Hab. 1,13), sondern richtet (Hab. 1,12c). |
Hab. 1,12a |
Bist du nicht von alters her, o HERR, mein Gott, mein Heiliger? |
Hab. 1,12c |
HERR, du hast sie zum Gericht eingesetzt |
Hab. 1,13a |
Du hast zu reine Augen, um Böses mitansehen zu können, und Verderben vermagst du nicht anzuschauen. |
Bewahrung |
Gott ist ein bewahrender Gott. Die an Ihn gläubigen werden nicht sterben (Hab. 1,12b). Er ist ein Fels (Hab. 1,12d). |
Hab. 1,12b |
Wir werden nicht sterben? |
Hab. 1,12d |
und, o Fels, |
Züchtigung |
Gott ist ein züchtigender Gott, der Sein Volk züchtigt (Hab. 1,12e). |
Hab. 1,12e |
zur Züchtigung sie bestimmt. |
Anwendung |
Habakuks Gottesverständnis ist durch biblisch und in Ordnung. Trotzdem stellt das Leben Habakuk vor ungelöste Fragen. Das ist normal. |
2.2 Fragen an Gottes Geduld und Gericht |
Fragen |
Aus diesem guten, biblischen Gottesverständnis heraus ergeben sich Fragen für Habakuk. |
Gottes Geduld |
Die erste Frage betrifft Gottes Geduld gegenüber dem Bösen im Volk Israel (Hab. 1,2-4). Warum lässt Gott das Böse gewähren und den Gerechten unterdrücken? |
Gottes Antwort ist die Ankündigung Seines Gerichtes, das Er durch die Chaldäer über das Volk Israel hereinbrechen lässt (Hab. 1,5-11). |
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Hab. 1,2-4 |
Wie lange, HERR, rufe ich
schon um Hilfe, und du hörst nicht! |
Gottes |
Die zweite Frage Habakuks betrifft das Gericht Gottes. Warum richtet Gott Sein Volk Israel durch die Chaldäer, die ja noch gottloser sind als das Volk Israel (Hab. 1,13b-17)? |
Gottes Antwort auf diese Frage ist die Ankündigung des Gerichtes über den König der Chaldäer und damit über das ganze chaldäische Volk (Hab. 2,5). Diese Antwort wird durch ein Spottlied (Hab. 2,6-20) bekräftigt. |
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Auf dieses Spottlied hin schildert Habakuk in einem Psalm den Feldzug Gottes gegen die Chaldäer (Hab. 3,1-16a). |
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Nun wartet Habakuk auf den Tag des Gerichts für die Chaldäer (Hab. 3,16b), die Israel bereits in arge Bedrängnis versetzt haben (Hab. 3,17). |
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Hab. 1,13b-17 |
Warum schaust du dann den
Räubern zu, schweigst, wenn der Gottlose den verschlingt, der
gerechter ist als er? |
Hab. 2,5 |
Wieviel weniger wird der Gewalttätige, der Treulose, der anmassende Mann zum Ziel kommen, er, der seinen Schlund weit aufsperrt wie der Scheol und der wie der Tod ist und nie sich satt frisst! Und er rafft an sich alle Nationen und sammelt zu sich alle Völker. |
Hab. 3,16b |
Jetzt will ich auf den Tag der Bedrängnis warten, dass er heraufkomme gegen das Volk, das uns angreift. |
Hab. 3,17 |
Denn der Feigenbaum blüht
nicht, und an den Reben ist kein Ertrag. |
Habakuks Jubel |
Und dann jubelt Habakuk (Hab. 3,18-19). Er jubelt mitten in der Zeit der Bedrängnis. Dieser Jubel ist eine Folge des Glaubens des Gerechten3 (Hab. 2,4b). |
Hab. 2,4b |
Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben leben. |
Hab. 3,18-19a |
Ich aber, ich will in dem
HERRN frohlocken, will jubeln über den Gott meines Heils. |
3. Staunen über Gott |
Geduld |
Mit Habakuk können wir über Gottes Geduld für die Gottlosen staunen (Hab. 1,2-4). Diese Geduld und Güte Gottes will uns Raum zur Umkehr geben (Röm. 2,4). |
Röm. 2,4 |
Oder verachtest du den Reichtum seiner Gütigkeit und Geduld und Langmut und weisst nicht, dass die Güte Gottes dich zur Busse leitet? |
Gericht |
Mit Habakuk können wir über Gottes Gericht staunen (Hab. 1,5). Gott erwählte gottlose Heiden, um Juda zu züchtigen (Hab. 1,6). |
Auch im NT wird dieses Bibelwort für das Staunen über Gottes Gericht über ungläubige Juden gebraucht (Apg. 13,41). |
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Hab. 1,5 |
Seht euch um unter den Nationen und schaut zu und stutzt, ja, staunt! Denn ich wirke ein Werk in euren Tagen - ihr glaubtet es nicht, wenn es erzählt würde. |
Hab. 1,6 |
Denn siehe, ich lasse die Chaldäer erstehen, die grimmige und ungestüme Nation, die die Weiten der Erde durchzieht, um Wohnplätze in Besitz zu nehmen, die ihr nicht gehören. |
Apg. 13,38-41 |
So sei es euch nun kund,
ihr Brüder, dass durch diesen euch Vergebung der Sünden
verkündigt wird; und von allem, wovon ihr durch das Gesetz
Moses nicht gerechtfertigt werden konntet, wird durch diesen jeder
Glaubende gerechtfertigt. |
Züchtigung |
Mit Habakuk können wir über Gottes Züchtigung staunen (Hab. 1,13b-17). Gott gebraucht das Volk Babylon, das noch sündiger war als Israel, um Israel wegen seiner Sünde zu züchtigen. Wie ungerecht!? Doch Züchtigung ist das Vorrecht der Söhne Gottes (Hebr. 12,4-8). |
Hab. 1,13b |
Warum schaust du dann den Räubern zu, schweigst, wenn der Gottlose den verschlingt, der gerechter ist als er? |
Hebr. 12,4-8 |
Ihr habt im Kampf gegen
die Sünde noch nicht bis aufs Blut widerstanden und habt die
Ermahnung vergessen, die zu euch als zu Söhnen spricht: »Mein
Sohn, achte nicht gering des Herrn Züchtigung, und ermatte
nicht, wenn du von ihm gestraft wirst! |
Bewahrung |
Mit Habakuk können wir über die Bewahrung Gottes staunen. Gläubige, Aufrichtige, werden mitten im Gericht Gottes bewahrt werden (Hab. 2,4b; 3,18-19a). |
Das NT lehrt uns, dass wir durch eben diesen
Glauben an Jesus Christus vor Gott bestehen und leben können
(Röm. 1,17; Gal. 3,11). Das ist ein Glaube, der nicht
aufgibt, sondern ausharrt (Hebr. 10,38). |
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Hab. 2,4b |
Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben leben. |
Hab. 3,18-19a |
Ich aber, ich will in dem
HERRN frohlocken, will jubeln über den Gott meines Heils. |
Mt. 10,30 |
Bei euch aber sind selbst die Haare des Hauptes alle gezählt. |
Lk. 21,16-19 |
Ihr werdet aber sogar von Eltern und Brüdern und Verwandten und Freunden überliefert werden, und sie werden einige von euch töten; und ihr werdet von allen gehasst werden um meines Namens willen. Und nicht ein Haar von eurem Haupt wird verloren gehen. Gewinnt eure Seelen durch euer Ausharren. |
Röm. 1,17 |
Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin geoffenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: »Der Gerechte aber wird aus Glauben leben.« |
Gal. 3,11 |
Dass aber durch Gesetz niemand vor Gott gerechtfertigt wird, ist offenbar, denn »der Gerechte wird aus Glauben leben«. |
Hebr. 10,38-39 |
»Mein Gerechter aber
wird aus Glauben leben«; und: »Wenn er sich
zurückzieht, wird meine Seele kein Wohlgefallen an ihm
haben.« |
4. Was können wir von Habakuk lernen? |
Gott fragen |
Habakuk ging mit seinen Fragen, mit seiner Klage (Hab. 2,1b) zu Gott. Er suchte aktiv(!) die Antwort Gottes (Hab. 2,1a). |
Hab. 2,1 |
Auf meinen Posten will ich treten und auf den Wall mich stellen und will spähen, um zu sehen, was er mit mir reden wird und was für eine Antwort ich auf meine Klage erhalte. |
Anwendung |
Das Beispiel "Habakuk" zeigt uns, dass wir durch ehrliche Fragen an Gott geistlich wachsen können. Wichtig für uns heute ist natürlich, dass wir darauf hören, was die Bibel uns zu unseren konkreten und aktuellen Fragen zu sagen hat. Aktives Bibellesen ist darum sehr hilfreich und segensreich! |
Zielaussage |
Stelle ehrliche Fragen an Gott und suche Seine Antwort! Das wird Deine Beziehung zu Gott nicht belasten, sondern im Gegenteil vertiefen! |
keine Antwort |
Wir müssen allerdings wissen, dass Gott
scheinbar nicht immer auf unsere Fragen antwortet. Im Buch Hiob
lesen wir von Hiob als einem Mann, der trotz herausfordernder
Fragen an Gott nie von Ihm die Antwort bekam, weshalb er denn so
leiden musste. Vielleicht hätte er es schlicht nicht
verstanden. |
Antwort suchen |
Trotzdem - also auch im Wissen, dass Gott nicht immer antwortet - sollten wir mutiger sein in unserer Kommunikation zu Gott und Ihm unsere Herzensfragen bringen, um aktiv nach einer Antwort zu suchen. |
1ICI-Ordner: Welt des AT, S. 245
2ICI-Ordner: Apologetik, S. 452
3Vom
Kontext her wird hier der "Gerechte" als Aufrichter
definiert (Hab. 2,4a).
Hab. 2,4a: Siehe, die verdiente Strafe für
den, der nicht aufrichtig ist!